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  • 普宁寺高僧:暴力事件"不可理喻" 祝普天下安宁

    认为,制造打砸抢烧事件和干扰奥运火炬传递的,只是极少数“藏独”分子,大多数藏人是善良的,绝大多数僧侣是一心的。他说,只有先做人才能谈得上做僧人,一个真正的高僧根本不可能纵容或默许暴力。   ...  )“我慈悲,不忍伤及草木蝼蚁,何况于人?”中国北方最大的藏传佛教圣地普宁寺,香烟缭绕,经声入耳,九十高龄的住持哈木尔活佛神情肃穆。   这位由九世班禅参与转世的大活佛,用“不可理喻”评价拉萨...

    佚名

    |安宁|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07424922727.html
  • 北方藏传佛教圣地普宁寺僧众表示西藏不容分裂

    北京奥运是海内外华人的骄傲,凝聚全世界人民的梦想,奥运火炬不容亵渎!”   莫日根图认为,一个真正的高僧不可能纵容或默许暴力,一个宗教领袖应该约束弟子潜心修行。他说,绝大多数僧侣一心,希望祖国变得...

    佚名

    |西藏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07342622775.html
  • 陕西法门寺佛学院师生赴西安各大祖庭参学

    重要的地位价值。同学们认真地聆听各位长老的开示,对法门寺佛学院同学们期于厚望与寄托,菩萨祖师学习,“勤奋修学,解行并重”,成为新一代佛教栋梁僧才,弘扬佛法,利益众生。以“不为自己求安乐,但愿众生得...诚法师担任陕西法门寺方丈以来,做了许多具体的事情,成立佛学院就是其中一项。   每到一处同学们都有不同的心得体会,感触最深的就是“饮水思源,知恩报恩”我们新一代的弟子们肩负重担,同学们表示道宣...

    佚名

    |参学|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/13295724340.html
  • 重庆华岩寺迎国庆修持活动—念佛篇

    有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘,众生在生死苦海中,一心称名,是菩萨发出的呼救声。所以古德说:“生死海中,念佛第一”。称名求救是因,菩萨寻声救苦是缘,因缘和合,感应道交,自然逄凶化吉,离苦得乐,这就是... (中国佛网讯)一句名,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生,人根陋劣,退缘很多。正如《大宝积经》所说:“末法亿亿人...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺迎国庆修持活动—念佛篇|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/00391830168.html
  • 佛光山日内瓦会议中心举办欧洲首度英文甘露灌顶三皈依典礼

      佛光山欧洲总住持满谦法师以英文为皈依三宝者作证宣誓、忏悔、发愿、皈依。   中国佛教新闻网讯 为了成就欧洲人士之道,增进其对佛教的了解及学佛修持的认识,佛光山日内瓦会议中心于12月...皈依三宝是进入佛门的第一步,皈依,就好像在自己心中建设一座发电厂,时时佛光普照,皈依法,就如同在自己心中建设一座自来水厂,甘露法水长流,皈依僧,僧如福田,能令我们增长福德善法;皈依三宝即是皈依我们的...

    佚名

    |皈依|灌顶|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/09135032989.html
  • 为得保佑而皈依是正确的心态吗

    这样信、学没有任何意义。信一定要觉,不能迷。迷信不是信。国家反对迷信,佛家也反对迷信。我们一定要好好观察自己的相续。我们是这种人吗?如果是这种人,那就不是学的人了。 既然不能求...了,一说菩萨,就觉得特别神秘。肯定是离自己远远的,高高在上的,特别有神通神变,特别与众不同的。我们去顶礼他,供养他,他们高兴了就会保佑我们;我们得到他的保佑了,就能健康,就能顺利,就能平安了。这...

    达真堪布

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/09172834771.html
  • 事亲教子

    中,依此为表率,进而影响双亲、妻儿改观,顺随之而一心。 在家学佛者当自我充实佛学,日常闲暇时,常与双亲、妻儿谈论佛法,莫尽论一些芝麻小事、人我是非、名利虚荣等。 当以全家大小早晚一同礼佛为目标...父母寿诞喜庆,当以佛制,切勿杀生宴客,以免折损双亲阳寿,此项应在平常就时刻以佛法开导,并诸亲友晓以佛理因缘。 在家学佛者事亲,当以导引双亲皈依三宝,受持五戒,早晚礼佛,时时念佛为要,不独只照顾他们...

    宗印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553947362.html
  • 释仁清法师---佛教并不主张“福荫子孙”说

    一个修行者菩萨祈求一个孩子, “便生福德智慧之男”或“生端庄有相之女”。这孩子的福报,也并不是父母的赐予,而是过去世修行的结果,只是因缘成熟,今生到有缘有福之人家投胎而已。一家人共同享受的欢乐和富足...认为:家中有信的就行了,我本人不去修行也无所谓,佛祖照常保佑我……如此种种。这是非常愚痴的,因为:“佛教并不主张福荫子孙说”。   所谓“因缘果报,毫厘不爽”,就是“未作不得,已作不失”,也是“种...

    仁清法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535853923.html
  • 出入佛门之仪规/讲堂之仪规/斋堂之仪规

    出入佛门之仪规:(一)入1.消假--先到大殿诸佛菩萨顶礼消假,次至师父处顶礼消假。2.接驾--见到有法师来,应顶礼接驾。(二)出1.告假--欲离寺前须先菩萨礼拜告假,次师父告假。2.送驾--送师父出门当顶礼送驾。 讲堂之仪规:1、闻法的心态-殷重渴望的盆,方能满装智慧法音,开创自在的人生。2、闻 思 修-专注的听,仔细的想,行我所知,才能达到闻法的真义。3、独坐的威仪-抬头挺胸,端坐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241159937.html
  • 何谓“六净肉’?

    食肉者有五罪:  一、多睡眠。  二、多疾病。  三、多淫欲。  四、不想讽诵佛经。  五、多贪著世间。  问:犯杀生恶业之人,皈依,其果报如何?  答:有一个屠宰商人家中的五个儿子,清晨杀猪,白天卖肉为业,晚上回家则学修行,  打坐参禅,拜佛忏悔。后来五人命终,皆堕地狱,受其罪报,但到暮夜,其意识中,  即感五种快乐。所谓五乐者:  一、出家乐。  二、远离乐。  三、寂静乐。  四、菩提...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21480064851.html